[ و او را از ایمان پرسیدند ، فرمود : ] ایمان بر چهار پایه استوار است ، بر شکیبایى ، و یقین و داد و جهاد . و شکیبایى را چهار شاخه است : آرزومند بودن ، و ترسیدن ، و پارسایى و چشم امید داشتن . پس آن که مشتاق بهشت بود ، شهوتها را از دل زدود ، و آن که از دوزخ ترسید ، از آنچه حرام است دورى گزید ، و آن که ناخواهان دنیا بود ، مصیبتها بر وى آسان نمود ، و آن که مرگ را چشم داشت ، در کارهاى نیک پاى پیش گذاشت . و یقین بر چهار شعبه است : بر بینایى زیرکانه ، و دریافت عالمانه و پند گرفتن از گذشت زمان و رفتن به روش پیشینیان . پس آن که زیرکانه دید حکمت بر وى آشکار گردید ، و آن را که حکمت آشکار گردید عبرت آموخت ، و آن که عبرت آموخت چنان است که با پیشینیان زندگى را در نوردید . و عدل بر چهار شعبه است : بر فهمى ژرف نگرنده ، و دانشى پى به حقیقت برنده ، و نیکو داورى فرمودن ، و در بردبارى استوار بودن . پس آن که فهمید به ژرفاى دانش رسید و آنکه به ژرفاى دانش رسید از آبشخور شریعت سیراب گردید ، و آن که بردبار بود ، تقصیر نکرد و میان مردم با نیکنامى زندگى نمود . و جهاد بر چهار شعبه است : به کار نیک وادار نمودن ، و از کار زشت منع فرمودن . و پایدارى در پیکار با دشمنان ، و دشمنى با فاسقان . پس آن که به کار نیک واداشت ، پشت مؤمنان را استوار داشت ، و آن که از کار زشت منع فرمود بینى منافقان را به خاک سود ، و آن که در پیکار با دشمنان پایدار بود ، حقى را که بر گردن دارد ادا نمود ، و آن که با فاسقان دشمن بود و براى خدا به خشم آید ، خدا به خاطر او خشم آورد و روز رستاخیز وى را خشنود نماید . و کفر بر چهار ستون پایدار است : پى وهم رفتن و خصومت کردن و از راه حق به دیگر سو گردیدن و دشمنى ورزیدن . پس آن که پى وهم گرفت به حق بازنگشت ، و آن که از نادانى فراوان ، خصومت ورزید ، از دیدن حق کور گشت ، و آن که از راه حق به دیگر سو شد ، نیکویى را زشت و زشتى را نیکویى دید و مست گمراهى گردید ، و آن که دشمنى ورزید راهها برایش دشوار شد و کارش سخت و برون شو کار ناپایدار . و شک بر چهار شعبه است : در گفتار جدال نمودن و ترسیدن و دو دل بودن ، و تسلیم حادثه‏هاى روزگار گردیدن . پس آن که جدال را عادت خود کرد ، خویش را از تاریکى شبهت برون نیاورد ، و آن که از هر چیز که پیش رویش آمد ترسید ، پیوسته واپس خزید ، و آن که دو دل بود پى شیطان او را بسود ، و آن که به تباهى دنیا و آخرت گردن نهاد هر دو جهانش را به باد داد . [ و پس از این سخن گفتارى بود که از بیم درازى و برون شدن از روش کارى که در این کتاب مقصود است نیاوردیم . ] [نهج البلاغه]
لوگوی وبلاگ
 

دسته بندی موضوعی یادداشتها
 

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :3
بازدید دیروز :19
کل بازدید :11551
تعداد کل یاداشته ها : 14
04/4/18
9:27 ص

وقتی دو گروه حشره در حال عبور از یک مسیر با هم برخورد میکنند رفتار هوشمندانه ای از خود نشان میدهند .به این ترتیب حق حرکت عبور با گروهی است که تعداد بیشتر ی عضو دارد و گروه کم جمعیت تر تا زمانی که ترافیک مسیر کم شود منتظر می مانند.محققاندانشگاه کارنگی ملون قصد دارند از رفتار جالبه توجه حضرات برای طراحی نسل جدید از از چراغ های راهنمایی و رانندگی در معابر استفاده کنند که تحت عنوان چراغ های راهنمایی مجازی از آن نام برده میشود. در حقیقت طراحی چنین سیستمی مستلزم وجود شبکه ای از ارتباطات بی سیم میان وسایل نقلیه  است که اتومبیل ها را از طریق ارتباطاتی با برد کوتاه به هم مرتبط میسازد. زمانی که اتومبیل ها به یک تقاطع میرسند این سیستم اطلاعات مربوط به تعداد اتومبیل و جهت حرکت هر گروه را در مورد بررسی و مقایسه قرار میدهد و به این ترتیب چراغ راهنما برای گروهی از اتومبیل ها که تعدادشان بیشتر است سبز می شود.پس از حرکت این گروه اتومبیل ها گروه دیگری که بیشترین تعداد اتومبیل را در مسیر دارد انتخاب میشود و با سبزشدن چراغ راهنمایی این گروه اتومبیل ها نیز اجازه حرکت دارند . این سیستم می تواند حدود40تا60درصد در کاهش حجم بار ترافیکی معابر موثر باشد.گرچه با این روش مدت زمان انتظار گروهی از اتومبیل ها که تعدادشان  در مسیر حرکت کمتر است به نسبت بیشتر می شود اما بررسی های انجام شده نشان میدهد این روش میتواند در رهایی از ترافیک بویژه برای شهر های بزرگ مفید باشد. نظر شما در این مورد چیست؟